demythologisation தமிழ் அர்த்தத்தின் உதாரணம்:

ஆனாலும், அருணகிரிநாதர் தீய பழக்கங்களின் பால் ஈர்க்கப்பட்டார் என்றும், தனது இளமைக்காலத்தை மோசமான வாழ்க்கையாகத் தொடர்ந்ததாகவும், அவரது சகோதரி எப்போதுமே தனது சகோதரரை மகிழ்விக்க தான் சம்பாதித்த அனைத்தையும் கொடுத்தார் எனவும் புராணக்கதைகள் கூறுகின்றன.

காலப்போக்கில் அந்த செடி இருந்த இடத்தில் மழை நீர் நிரம்பி இந்த டாம் தில் ஏரி உருவானதாக ஒரு புராணக்கதைகள் அந்த பகுதியில் உள்ளது.

இந்த காதல் ஒரு புராணக்கதையாக சிலர் கருதுகின்றனர்.

சேது புராணக்கதை ஒன்றைக் கொண்டு சகத்திரானீக நாடகம் என்னும் நாடகத்தையும் இவர் பாடியுள்ளார் ஆனால் இது கிடைக்கப்பெறவில்லை.

புராணக்கதைகளில் கூறப்படும் பெண்களையும் தெய்வமாகப் போற்றி வழிபடும் பழக்கம் உள்ளது.

கல்வெட்டுகளில் புராணக்கதைகள் இல்லாதது என்றும் அறியப்படுகிறது.

ஹசார ராமர் கோயில் இந்து புராணக்கதைகள் அடங்கிய சிற்பவேலைப்பாடுகள் கொண்டது.

நான்கு நாகரிகங்களின் புராணக்கதைகள், வழிபாடுகள், மெஸப்பட்டேமியாவின் உற்பத்தித்தானமாயுள்ள அனதோலியா என்ற இன்றைய துருக்கி, கீழே செமிட்டிக் இன அடையாளமான இன்றைய பாலஸ்தீனமான உகரித், பண்டைய எகிப்து, பண்டைய அசிரியா, பாரசீகம், ஆகிய எல்லை தாண்டிய பகுதிகளிலும் பரவியிருந்தது.

கிராமவாசிகள் மற்றும் நகரவாசிகள் மூதாதையர்களாக அவர்கள் உணர்ந்த வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்றுவது ஒரு மர்மமான மற்றும் பல்வேறு புராணங்களுக்கும் புராணக்கதைகளுக்கும் பங்களித்தது.

சபாக் மகாராஜாவின் கடற்படை வலிமை 851 ஆம் ஆண்டில் அரேபிய வணிகரான சுலைமான் பதிவுசெய்த புராணக்கதையை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது, மேலும் வரலாற்றாசிரியரான மசூதி தனது 947 ஆம் ஆண்டு "புல்வெளிகளின் தங்கம் மற்றும் சுரங்கங்கள்" என்ற புத்தகத்தில் வெளியிட்டார்.

புராணக்கதைகளின்படி, பாண்டவர்களின் கால்நடைகள் திருடர்களால் திருடப்பட்டன, பின்னர் அர்ஜுனனின் படைகளால் அது மீண்டும் இவ்வூரிலிருந்து கைப்பற்றப்பட்டது.

இதேபோன்ற ஐரிஷ் புராணக்கதை ஒரு குதிரையை திருமணம் செய்யும் ஒரு ராஜாவைப் பற்றி கூறுகிறது, இது ராஜாவிற்கும் நிலத்தின் தெய்வத்திற்கும் இடையிலான ஒரு தெய்வீக ஐக்கியத்தை குறிக்கிறது.