ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ, ಪುರಾಣಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಗ್ರಹದ ನಾಯಕ,

gilgamesh ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆ:

| 152 || ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ || ಡಾ.

ಒಡಿಸ್ಸಿ ಯಲ್ಲಿ ಪೌರಾತ್ಯ ಪುರಾಣಗಳ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ತೀವ್ರ ಪ್ರಭಾವ ಇರುವುದನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮಾರ್ಟಿನ್ ವೆಸ್ಟ್‌ನು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಮಧ್ಯೆ ಅನವಶ್ಯಕವಾದ ಸ್ಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಇಬ್ಬರೂ ಭೂಗೋಳದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ನೆಲೆಯನ್ನೂ ನೋಡಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಜನಪದದ ಪ್ರಕಾರ ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವಂತೆ ಅವನ ಸಮಾಧಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ನದಿಯೊಂದನ್ನು ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿಸಿ ಹರಿಸಲಾಯಿತು (ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ ಉರುಕ್‌ನ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಹುಣ್‌ನ ಅತಿಲ್ಲಾ ಸಮಾಧಿ ಮೇಲೆ ಹರಿಸಿದಂತೆ).

(ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಫಲಕ ಹನ್ನೊಂದು) ಆಮೇಲೆ ಇಷ್ತಾರ್‌ ಆಗಮಿಸಿದಳು.

ಫೋರ್ಸಿತ್, ದೆವ್ವದ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಪಿಕ್ ಆಫ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ನಿಂದ ಹಿಡಿದು St.

ಪೂರ್ವದೇಶದವರು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ರ ಭೂಗೋಳದ ಅಂಚಿನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಾನತೆಯು ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಮೇಲಿನ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಫಲಿತಾಂಶ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನಂತೆ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ಗೂ ಸಾವಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಲುಪಲು ಒಂದು ದೈವೀ ಸಹಾಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಿತ್ತು: ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಸಿದೂರಿ ದೇವತೆಯು, ಸಿರ್ಸೆಯಂತೆ ಭೂಗೋಳದ ಅಂಚಿಗೆ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಕುರಿತಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣನೆಯು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್‌ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಎಂಬುದು ಮಹಾತಾಯಿ ಇಷ್ತಾರ್‌‌ಳ ರತ್ನಖಚಿತ ಕಂಠಹಾರವಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಈ ಮಹಾನ್‌ ಪ್ರವಾಹದ ದಿನಗಳನ್ನು ತಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆತುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಆ ಹಾರವನ್ನು ಅವಳು ಆಕಾಶದೊಳಗೆ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ".