Adjective:

बहुदेववाद संबंधी,

polytheistic शब्द के हिंदी अर्थ का उदाहरण:

पूर्वजों के अनुसरण के कारण भी और अपनी जाति में अपनी सरदारी क़ायम रखने के लिए भी, उसके लिए बहुदेववादी धर्म को त्याग कर एकेश्वरवादी धर्म ग्रहण करना बहुत दुष्कर था।



জজজप्रकृति के प्रत्येक रूप में एक नियंत्रक देवता की कल्पना करते-करते वैदिक आर्य बहुदेववादी हो गए थे।

इसके अलावा, मेसोपोटामिया धर्म बहुदेववादी था।

दूसरे मत से यद्यपि वैदिक देवताओं के बहुत्व को देखकर सामान्य पाठक वेदों को बहुदेववादी कह सकता है तथापि प्रबुद्ध अध्येता को उनमें न तो बहुदेववाद का दर्शन होगा और न ही एकेश्वरवाद का।

24|3| व्यभिचारी किसी व्यभिचारिणी या बहुदेववादी स्त्री से ही निकाह करता है।

वेदान्त दर्शन का प्राबल्य होने पर बहुदेववादी मान्यताएँ और भी दुर्बल हो गई एवं एक ही ईश्वर अथवा शक्ति का सिद्धान्त प्रमुख हो गया।

लेकिन जब उसपर सत्य प्रकट हो गया तो कोई चीज़ उसे सत्य को स्वीकार करने से न रोक सकी , क्योंकि उसकी गुमराही केवल एक बहुदेववादी वातावरण में आँखें खोलने के कारण थी।

इसमें पहले तो हज का उल्लेख करते बताया गया है कि यह मस्जिदे-हराम इसलिए बनाई गई थी और यह हज का तरीक़ा इसलिए शुरू किया गया था कि संसार में एक ख़ुदा की बन्दगी की जाए, किन्तु आज वहां बहुदेववादी प्रथा प्रचलित है और एक ख़ुदा की बन्दगी करनेवालों के लिए उसके मार्ग बन्द कर दिये गए हैं ।

मक्का के बहुदेववादी, दुविधा और संकोच में पड़े हुए मुसलमान और सच्चे ईमानवाले।

वह कोई बहुदेववादी न था।

फिर उसका सम्बन्ध एक बहुदेववादी जाति से था।

और (इसी प्रकार) व्यभिचारिणी, किसी व्यभिचारी या बहुदेववादी से ही निकाह करते है।

polytheistic's Usage Examples:

The Greek consciousness of the sin of murder, only dimly awakened in the Homeric period, and only sensitive at first when a kinsman or a suppliant was slain, gradually expands till the sanctity of all human life becomes recognized by the higher morality of the people: and the names of ZEUs M€tXL tos, the dread deity of the ghost-world whom the sinner must make " placable," of ZEUs `I ho-tos and IIpoorpora70s, to whom the conscience-striken outcast may turn for mercy and pardon, play a guiding-part in this momentous evolution.9 Even this summary reveals the deep indebtedness of early Greek civilization to this cult, which engendered ideas of importance for the higher religious thought of the race, and which might have developed into a monotheistic religion, had a prophet-philosopher arisen powerful enough to combat the polytheistic proclivities of Hellas.

Impressed with the perversions and corruptions of popular Hinduism, Ram Mohan Roy investigated the Hindu Shastras, the Koran and the Bible, repudiated the polytheistic worship of the Shastras as false, and inculcated the reformed principles of monotheism as found in the ancient Upanishads of the Vedas.

Whilst it can hardly be allowed that Xenophanes, so far from denying, actually affirms a plurality of gods, it must be conceded to Freudenthal that Xenophanes's polemic was directed against the anthropomorphic tendencies and the mythological details of the contemporary polytheism rather than against the polytheistic principle, and that, apart from the treatise De Melisso Xenophane et Gorgia, now generally discredited, there is no direct evidence to prove him a consistent monotheist.

Whilst at times a truly monotheistic fervour manifests itself in the adoration of these two gods, the polytheistic instincts of the people did not fail to extend the pantheon by groups of new deities in connexion with them.

He assumes that the narrative was meant ethically, not physically, in order to eliminate false and polytheistic notions; and he draws attention to that double narrative in Genesis which was elsewhere to be so fruitfully handled.

In a letter home he described Rome as "the most wonderful place on earth," but the Roman Catholic religion as "polytheistic, degrading and idolatrous."

It presents itself historically as an intellectual revolt against the difficulties involved in the presupposition of theistic and polytheistic systems, and in philosophy as an attempt to solve the dualism of the one and the many, unity and difference, thought and extension.

Their idolatry (polytheistic) was unaccompanied by human sacrifice.

The term properly implies a clear polytheistic conception of gods in contrast with men, while it recognizes that some men cross the dividing line.

It is now more usually given to polytheistic races, thus excluding Mahommedans.