प्राकृतिक-दर्शन फ्रेंच अर्थ का उदाहरण

Principes de la philosophie naturelle, , 1777, , 1787, 2 tomesVues physiologiques sur l’organisation végétale (1780)De la nature des êtres existans, 1805, 1 tome, édition abrégé des Principes de la philosophie naturelle etc.

Histoire Avant l'arc géodésique de Struve Déterminer la taille et la forme de la Terre fut l'une des principales interrogations de la philosophie naturelle au moins depuis le .

Il y conteste la dépendance de la philosophie naturelle par rapport à la philosophie d'Aristote et ouvre la porte à l'héliocentrisme.

Très influencé par René Descartes et son Discours de la méthode, dont la philosophie naturelle a été largement adoptée par les intellectuels néerlandais, il était persuadé que la nature obéissait à des lois fixes, donc pouvait être expliquée rationnellement.

Les jeunes patriciens ne se contentent pas de fréquenter l’antique université de Padoue, mais ils suivent également les cours de l’École de logique et de philosophie naturelle ouverte au Rialto et d’une autre école d’orientation humaniste, florissante depuis le milieu du près de Saint Marc.

Plus particulièrement spécialiste de Guillaume d'Ockham, ses travaux se situent en philosophie du langage, de la connaissance et de la nature (étude de la philosophie naturelle de Jean Buridan).

En 1660, lors du rétablissement de sur le trône, il reçoit son bonnet de docteur, en étant nommé à la chaire de philosophie naturelle à Oxford.

Conscient du fait que la décadence de la scolastique doit être imputée à l'ignorance des sciences positives, Désiré-Joseph Mercier entreprend de rénover la philosophie naturelle du thomisme, à savoir la psychologie et la cosmologie.

En ce domaine, ses ouvrages sont au nombre de trois : Liber divinorum operum simplicis hominis Liber divinorum operum ou Livre des œuvres divines est un mélange de théologie et de philosophie naturelle, où elle expose ses idées en visions cosmiques.

Cependant, selon des anthropologues comme Evans-Pritchard, qui décrit la magie chez les Azandé comme une philosophie naturelle associée à une réponse socialement appropriée et culturellement significative au problème de l'inconnu négatif, la croyance en la magie ou sorcellerie n'est pas incompatible avec une appréciation rationnelle de la nature.