सूफीवाद हिंदी उपयोग और उदाहरण

हिजाज़ के बजाय सीरिया और इराक से निकलकर, सूफीवाद का विचार पूर्वी ईसाई मठवाद की भक्ति प्रथाओं से संबंधित था, हालांकि इस्लाम में मठवासी जीवन कुरान द्वारा हतोत्साहित किया गया है।

मजमा अल बहरेन में वेदान्त और सूफीवाद के शास्त्रीय शब्दों का तुलनात्मक अध्ययन प्रस्तुत है।

रिसाला ए हकनुमा (1646) और 'तारीकात ए हकीकत' में सूफीवाद का दार्शनिक विवेचन है।

[५] इस शब्द के अन्य समान रूप से उपयोग किए जाने वाले शब्द हैं इस्लाह-ए क़ालब (वें दिल का सुधार), इहसन (सौंदर्यीकरण), तहरत (शुद्धि), इखलास (पवित्रता) और अंत में, तसव्वुफ़ (सूफीवाद), जो मूल रूप से एक शब्द के बजाय एक विचारधारा है।

एक अन्य स्पष्टीकरण शब्द के शब्द की जड़ को उफान से पता चलता है, जिसका अरबी में अर्थ है 'पवित्रता', और इस संदर्भ में तसव्वुफ का एक और समान विचार जैसा कि इस्लाम में माना जाता है तज़किह (تزكية, जिसका अर्थ है: आत्म-शुद्धि), जो है व्यापक रूप से सूफीवाद में व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाता है।

"" उसके शासनकाल में उसका घर अंग्रेजी शिक्षा का केंद्र था जिसने बाद में बेनेडिक्टियाई सूफीवादी सुधार की आधारशिला रखी।

अब्दुल-अल्लाह के छात्रों में से एक, क्यूई जिंगी हिलाल अल-दीन के बारे में कहा जाता है कि उसने चीन में कादिरी सूफीवाद को स्थायी रूप से जड़ दिया था।

यह ज्यादातर हर्मिट्स द्वारा किया जाता है जो बांग्लादेश में सूफीवाद के अनुयायी हैं।

उसके व्याप्त प्रभाव के चलते पुरातनपंथी सूफीवाद सुन्नी धर्मविज्ञान के साथ संलग्न हुआ और तबसे ही उसमें उसने अपना स्थान बनाया।

सूफीवाद और तौहीद के जिज्ञासु दारा ने सभी हिन्दू और मुसलमान संतों से सदैव संपर्क रखा।

मधुशाला बीसवीं सदी की शुरुआत के हिन्दी साहित्य की अत्यंत महत्वपूर्ण रचना है, जिसमें सूफीवाद का दर्शन होता है।

उनका आंदोलन एक लोकप्रिय आंदोलन था, जो लोकप्रिय सूफीवाद का बचाव करता था, जो दक्षिण एशिया में देवबंदी आंदोलन और कहीं और वहाबी आंदोलन के प्रभाव के जवाब में बढ़ गया था।

उनकी निजी लाइब्रेरी में अरबी, फ़ारसी, तुर्की, उर्दू और हिन्दी पाण्डुलिपियों के 2,000 से अधिक संगीत, हदीस, कानून, सूफीवाद, हिन्दू धर्म, इतिहास, दर्शन, कविता और गणित से सम्बन्धित हैं।

सूफीवाद इसके अंग्रेजी अर्थ का उदाहरण

"Il sufismo operativo in Rumi" (translated into Italian by Elémire Zolla), Conoscenza religiosa, Vol.

Thölluck published Ssufismus sive Theosophia persarum pantheistica in Berlin (in Latin), in which he quoted Nasafi, and E.

In his poems, he mainly promotes sufism, but also deals with the human condition and existential problems, such as questions about the meaning of life.