ବଣ୍ଟୁ ଲୋକଙ୍କର ଜଣେ ସଦସ୍ୟ ରୁୱାଣ୍ଡା ଏବଂ ବୁରୁଣ୍ଡିରେ ରୁହନ୍ତି |,

Noun:

ତୁଳସୀ,

hutus తెలుగు అర్థానికి ఉదాహరణ:

ଗୌହାଟି ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ ସେ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା ଅଧ୍ୟାପନା କରନ୍ତି ।

ଶ୍ରୀକ୍ଷେତ୍ରରେ ଗୋସାଣୀମାନଙ୍କ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଯଥା କାକୁଡ଼ିଖାଇ, ବାରହାଟି, ଜହ୍ନିଖାଇ, ଶୂନ୍ୟଗୋସାଣୀ, ବଜ୍ରକୋଟ, କଣ୍ଟାକାଢି, ପଣାପ୍ରିୟା, ବେଳବାଇ, ହଜୁରି, ନାଗକୋଟ ଇତ୍ୟାଦି ।

୧୯୬୧ମସିହାରେ ସେ ଗୁଆହାଟି ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରୁ ଇତିହାସରେ ସ୍ନାତକୋତ୍ତର ଶିକ୍ଷାଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।

| ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଜୀବନ |ସ୍କାରଲେଟ, ମାନହାଟନର ନିଉ ୟର୍କ ସିଟିରେ ୨୨ ନଭେମ୍ବର ୧୯୮୪ ମସିହାରେ ଜନ୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।

୨ ମେ ୨୦୧୧ରୁ ୧୨ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୦୧୧ ଯାଏଁ ସେ ପଞ୍ଜାବ ଓ ହରିଆନା ଉଚ୍ଚ ନ୍ୟାୟାଳୟର କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ମୁଖ୍ୟ ବିଚାରପତି ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପରେ ସେ ଗୌହାଟି ଉଚ୍ଚନ୍ୟାୟାଳୟର ବରିଷ୍ଠ ବିଚାରପତି ଭାବେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ।

ପୀରହାଟ କାଳୀ ପଡିଆଠାରେ ଥିବା ଗାନ୍ଧୀ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମୀଙ୍କ ସାକ୍ଷୀ।

ସ୍ନାନ ପୂର୍ଣିମା ଦିବସରେ ରତ୍ନବେଦୀରୁ ବିଗ୍ରହମାନେ ପହଣ୍ଡି ବିଜେରେ କଳାହାଟ ଦ୍ୱାର ଜୟବିଜୟ ଦ୍ୱାର, ଜଗମୋହନ, ସାତପାହାଚ, ପାଟ ଅଗଣା, ଆନନ୍ଦ ବଜାର ଦେଇ ସ୍ନାନବେଦୀକୁ ଆସନ୍ତି ।

ତିପି ଆନ୍ଦିରେ ଯୁବକ ଯୁବତୀ ସାମୁହିକ ନାଚ ଗୀତ ବେଳେ କିମ୍ବା ହାଟ, ବଜାରରେ ପରସ୍ପରକୁ ଦେଖି ପସନ୍ଦ କରିଥାନ୍ତି ।

1944-45 ମସିହାରେ ସେ କଲିକତାର ଏଡେନ ଗାର୍ଡେନରେ ବେଙ୍ଗଲ ଗଭର୍ଣ୍ଣର XI ବିରୁଦ୍ଧ ମେଚରେ ହାଟ୍ରିକ ନେଇଥିଲେ ।

|ଏହି ନିର୍ବାଚନ ମଣ୍ଡଳୀ ଅନ୍ତର୍ଗତ ଅଞ୍ଚଳ ଗୁଡ଼ିକ ହେଲା: ଆନନ୍ଦପୁର (ପୌ), ହାଟଡିହି ବ୍ଳକ ଓ ଆନନ୍ଦପୁର ବ୍ଳକର କିଛି ଅଂଶ ।

|ନିକଟରେ ଥିବା ମନୋରଞ୍ଜନ ଧର୍ମି ଅନୁଠାନ:|ଶ୍ରୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ପ୍ରେକ୍ଷ୍ୟାଳୟ, କାକଟପୁର|ନୟାହାଟ ପ୍ରେକ୍ଷ୍ୟାଳୟ, ନୟାହାଟ (୬.୦ କି.ମି)|ଅସ୍ତରଙ୍ଗ ପ୍ରେକ୍ଷ୍ୟାଳୟ, ଅସ୍ତରଙ୍ଗ (୯.୦ କି.ମି)|କୋଣାର୍କ ପ୍ରେକ୍ଷ୍ୟାଳୟ, କୋଣାର୍କ (୨୧.୦ କି.ମି)| କ୍ରୀଡା |କାକଟପୁରରେ ପ୍ରତିବର୍ଷ "ବାବାଜୀ ସାହୁ ସ୍ମାରକୀ କ୍ରିକେଟ ପ୍ରତିଯୋଗିତା" ଅନୁଷ୍ଟିତ ହୋଇଥାଏ ।

|ଆଧାର|ନାଟ୍ୟକାର|ସଙ୍ଗୀତଜ୍ଞ ସେ ହାଟପଦା, ବରଗଡ଼ଠାରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।

hutus's Usage Examples:

The Chutus appear to have continued the policy of consolidating their power by intermarriage with their neighbours: this is suggested by an Ikshvaku dynasty record which states that the Maharaja of Vanavasa (presumably the Chutu ruler of Banavasi) married a daughter of the Ikshvaku king Vira-purusha-datta.

The exact relationship between the Chutus and the Satavahanas is uncertain.

Historian Sailendra Nath Sen theorizes that the Chalukyas were related to the Chutus and the Kadambas in some way.

The Chutus were probably subordinate to the Satavahanas in the beginning, and assumed independence when the Satavahana power declined.

He theorizes that the Chutus were originally Indo-Scythian chiefs, who became Satavahana feudatories, when Gautamiputra defeated the Indo-Scythian king Nahapana around c.

Mitchiner also believes that the occurrence of the name Satakarni in the names of the Chutu kings (Vishnurudra Sivalananda Satakarni and Haritiputra Vishnukada Chutukulananda Satakarni) suggests that the Chutus also married into the Satavahana family.

Later the Chutus held sway over the northern parts of Kannada and Malayalam (Malabar) speaking regions.

According to historian Teotónio de Souza, the Chutus probably also controlled Kunkalli, Balli, and Kankon in present-day Goa, as subordinates of the Bhojas.

When the Satavahana power declined in the first half of the 3rd century CE, the Chutus retained their authority at Banavasi, unlike the Kuras and the Sadakana Maharathis.

After the fall of the Satavahanas, the Chutus appear to have controlled the far-flung areas of the south-western parts of the erstwhile Satavahana empire.

This connects the Chutus to the Nagas tribes as they also associated themselves with the region of the western Deccan called Nagara Khanda around modern Banavasi.

The Chalukyas had appropriated this genealogy from the Kadamba dynasty, who ruled Banavasi before them and after the Chutus.

Numismatic evidence suggests that the Chutus were surrounded by other Satavahana feudatories: the Kuras of Kolhapur in the north and the Sadakana Maharathis of Chandravalli.