Noun:

स्वाधीनता का समथर्क,

libertarians शब्द के हिंदी अर्थ का उदाहरण:

मार्शल के मुक्तिवादी विस्तार में नागरिक स्वतंत्रता दृष्टिकोण सम्मिलित है (जिसका आशय यह है कि एक समुदाय के सभी सदस्यों को समान अधिकार देने की प्रतिबद्धता होनी चाहिए). पर्यावरणवाद में, हालांकि, समुदाय का आशय आम तौर पर इंसान और अन्य जीव जंतु दोनों से होता है।

व्यावसायिक नैतिकता आधार पर संचालित होती है, उदाहरण के लिए, एक निजी व्यवसाय में नैतिक संचालन संभव है-जिन लोगों का आधार पर विवाद है, जैसे मुक्तिवादी समाजवादी, (जिनका तर्क है कि "व्यापार नैतिकता" विरोधाभास है) उन्होंने व्यावसायिक नैतिकता की उपयुक्त विचार-सीमा के बाहर जाकर उसकी परिभाषा दी है।

ऐसे आचार्यों में उल्लेखनीय नाट्यशास्त्र के व्याख्याता हैं- रीतिवादी भट्ट उद्भट, पुष्टिवादी भट्ट लोल्लट, अनुमितिवादी शंकुक, मुक्तिवादी भट्ट नायक और अभिव्यक्तिवादी अभिनव गुप्त।

कानून के मुक्तिवादी सिद्धांत।

उदाहरण के लिए रॉबर्ट ए. हैंलेइन की द मून इज ए हार्श मिस्ट्रेस एक व्यक्तिवादी और मुक्तिवादी आदर्श राज्य का चित्रण करती है।

मार्शल उनका वर्णन करने के लिए निम्नलिखित शब्दों का उपयोग करते है मुक्तिवादी एक्सटेंशन, पारिस्थितिकी एक्सटेंशन और संरक्षण नैतिकता.।

2006 में, एक मुक्तिवादी राजनीतिक दल, जिसे बॉस्टन टी पार्टी कहा जाता है, की स्थापना की गई।

तकनीकी और मुक्तिवादी समाजवादी यूटोपिया का एक उल्लेखनीय उदाहरण है स्कॉटिश लेखक आयन बैंक की पुस्तक कल्चर .।

नोलन चार्ट एक मुक्तिवादी राजनीतिक चार्ट है।

मुक्तिवादी विस्तार ।

ऐसा इंटरनेट के प्रारंभिक दिनों में हुआ, जब मुक्तिवादी विचारकों ने महसूस किया कि "साइबरस्पेस खुद के कानूनी संस्थानों के रूप में बनाया गया एक विशिष्ट स्थान है"।

জজজ शृंखला की कड़ियाँ में स्त्रियों की मुक्ति और विकास के लिए उन्होंने जिस साहस व दृढ़ता से आवाज़ उठाई हैं और जिस प्रकार सामाजिक रूढ़ियों की निन्दा की है उससे उन्हें महिला मुक्तिवादी भी कहा गया।

नैयायिक सर्वज्ञेयवादी हैं और नागार्जुन तथा श्रीहर्ष जेसे मुक्तिवादी भी पारिश्रमिक अर्थ में संशयवादी अथवा अज्ञेयवादी नहीं कहे जा सकते।

क़ानून के दर्शन शास्त्र के कई ऐसे अन्य नियामक दृष्टिकोण हैं, जिनमें गहन महत्वपूर्ण कानूनी अध्ययनों और मुक्तिवादी सिद्धांतों के कानून शामिल हैं।

libertarians's Usage Examples:

Moreover, in a certain sense the very feelings of remorse and penitence which are the chief weapons in the libertarians' armoury testify to the truth of the determinists' contention.

If, how ever, it be argued by libertarians that no explanation is possible of the manner in which the self or the will makes its decisions and inclines to this motive or to that, while they still assert the independent existence of the self or will, then they are undoubtedly open to the retort of their opponents that upon such a theory no rational explanation of conduct will be possible.

But, nevertheless, the new light thrown upon the unity of the self and the more careful and accurate scrutiny made by recent psychologists of the phenomena of decision have rendered it no longer possible either for determinists to deny the fact of choice (whatever be their theory as to its nature) or for libertarians to regard the self or the will as isolated from and unaffected by other mental constituents and antecedents, and hence, by an appeal to wholly fictitious entities, to prove the truth of freedom.

But the contribution made by psychology to the solution of the problem has taken the form not so much of a direct reinforcement of the arguments of either of the opponent systems, as of a searching criticism of the false assumptions concerning conative processes and the phenomena of choice common alike to determinists and libertarians.

The great advance of biological knowledge in recent times though it has in no sense created a new problem (men have always been aware of the importance of racial or hereditary physical qualities in their influence upon human conduct) has certainly rendered the existence of complete individual freedom (in the sense in which it was advocated by older libertarians) in the highest degree unlikely.

Although he denies liberty to the will in this sense - indeed, strictly speaking, neither liberty nor necessity, he says, is properly applied to the will, " for the will itself is not an agent that has a will " - he nevertheless insists that the subject willing is a free moral agent, and argues that without the determinate connexion between volition and motive which he asserts and the libertarians deny, moral agency would be impossible.

It has been held in various forms. In its extreme form it maintains that the individual is absolutely free to chose this or that action indifferently (the liberum arbitrium indifferentiae), but most libertarians admit that acquired tendencies, environment and the like, exercise control in a greater or less degree.

What is possibly not so obvious is the extent to which libertarians have themselves been guilty of a similar fallacy.

I also associated with people who were proud to be called libertarians.

Moreover, many of the arguments by which the position of rigid libertarians of the older school has been proved untenable.

Synonyms:

philosopher,

Antonyms:

nonpartisan, necessitarian,