या जैन धर्म की विशेषता से संबंधित

Adjective:

जैन,

jain शब्द के हिंदी अर्थ का उदाहरण:

बौद्ध धर्म (विशेषकर महायान) तथा जैन मत के भी कई महत्त्वपूर्ण ग्रंथ संस्कृत में लिखे गए हैं।

हिन्दु बौद्ध शिख जैन पारसिक मुसलमान खृष्टानी।

महावीर के जीवन काल में जैन धर्म अस्तित्व में आया।

हिन्दू, बौद्ध, जैन आदि धर्मों के प्राचीन धार्मिक ग्रन्थ संस्कृत में हैं।

बौद्ध धर्म (विशेषकर महायान) तथा जैन मत के भी कई महत्त्वपूर्ण ग्रंथ संस्कृत में लिखे गए हैं।

"कामसूत्र", "शुक्रनीति", जैन ग्रंथ "प्रबंधकोश", "कलाविलास", "ललितविस्तर" इत्यादि सभी भारतीय ग्रंथों में कला का वर्णन प्राप्त होता है।

२०११ में राज्य की कुल जनसंख्या में से हिन्दू ७९.७%, मुसलमान १९.३%, सिख ०.३%, ईसाई ०.२%, जैन ०.१%, बौद्ध ०.१% और अन्य ०.३% थे।

प्रोफ़ेसर महावीर सरन जैन ने अपने "हिन्दी एवं उर्दू का अद्वैत" शीर्षक आलेख में हिन्दी की व्युत्पत्ति पर विचार करते हुए कहा है कि ईरान की प्राचीन भाषा अवेस्ता में 'स्' ध्वनि नहीं बोली जाती थी बल्कि 'स्' को 'ह्' की तरह बोला जाता था।

एक नज़रिये के मुताबिक बौद्ध और जैन धर्मों द्वारा बुद्ध और महावीर की मूर्तियों और मन्दिरों द्वारा पूजा करने की वजह से हिन्दू भी उनसे प्रभावित होकर मन्दिर बनाने लगे।

हिन्दुओं, बौद्धों और जैनों के नाम भी संस्कृत पर आधारित होते हैं।

इसी समय बौद्ध एवं जैन धर्म उत्पन्न हो रहे होते हैं।

२०११ में राज्य की कुल जनसंख्या में से हिन्दू ७९.७%, मुसलमान १९.३%, सिख ०.३%, ईसाई ०.२%, जैन ०.१%, बौद्ध ०.१% और अन्य ०.३% थे।

बौद्ध, जैन, पारसी, सिक्ख, बहाई धर्मावलम्बी लोग भी यहाँ रहते हैं।

महावीर के जीवन काल में जैन धर्म अस्तित्व में आया।

इसी समय बौद्ध एवं जैन धर्म उत्पन्न हो रहे होते हैं।

पाँचवीं शताब्दी ई. पू. से छठी शताब्दी ई. तक उत्तर प्रदेश अपनी वर्तमान सीमा से बाहर केन्द्रित शक्तियों के नियंत्रण में रहा, पहले मगध, जो वर्तमान बिहार राज्य में स्थित था और बाद में उज्जैन, जो वर्तमान मध्य प्रदेश राज्य में स्थित है।

हिन्दू, मुस्लिम, ईसाई, जैन या बौद्ध आदि धर्म न होकर सम्प्रदाय या समुदाय मात्र हैं।

हिन्दु बौद्ध शिख जैन पारसिक मुसलमान खृष्टानी।

जैन ग्रंथ, तत्त्वार्थ सूत्र में १० धर्मों का वर्णन है।

हिन्दू, बौद्ध, जैन आदि धर्मों के प्राचीन धार्मिक ग्रन्थ संस्कृत में हैं।

एक नज़रिये के मुताबिक बौद्ध और जैन धर्मों द्वारा बुद्ध और महावीर की मूर्तियों और मन्दिरों द्वारा पूजा करने की वजह से हिन्दू भी उनसे प्रभावित होकर मन्दिर बनाने लगे।

"कामसूत्र", "शुक्रनीति", जैन ग्रंथ "प्रबंधकोश", "कलाविलास", "ललितविस्तर" इत्यादि सभी भारतीय ग्रंथों में कला का वर्णन प्राप्त होता है।

प्रोफ़ेसर महावीर सरन जैन ने अपने "हिन्दी एवं उर्दू का अद्वैत" शीर्षक आलेख में हिन्दी की व्युत्पत्ति पर विचार करते हुए कहा है कि ईरान की प्राचीन भाषा अवेस्ता में 'स्' ध्वनि नहीं बोली जाती थी बल्कि 'स्' को 'ह्' की तरह बोला जाता था।

हिन्दू, मुस्लिम, ईसाई, जैन या बौद्ध आदि धर्म न होकर सम्प्रदाय या समुदाय मात्र हैं।

हिन्दुओं, बौद्धों और जैनों के नाम भी संस्कृत पर आधारित होते हैं।

jain's Usage Examples:

An ancient Jain temple, now converted into a Mahommedan mosque, is situated on the lower slope of the Taragarh hill.

An older Jain temple has been used as a mosque.

The old town has a threefold interest: first as a very ancient seat of Jain worship; secondly for its example of palace architecture of the best Hindu period (1486-1516); and thirdly as an historic fortress.

The consequence of all these changes of dynasty was that Ahmedabad became the meeting-place of Hindu, Mahommedan and Jain architecture.

The Lat Masjid, or Pillar Mosque, was built by Dilawar Khan in 1405 out of the remains of Jain temples.

The latter have only as yet been traced, and that doubtfully, as far back as the 5th century after Christ; the former are almost certainly the same as the Niganthas, who are referred to in numerous passages of the Buddhist Pali Pitakas, and must therefore be at least as old as the 6th century B.C. In many of these passages the Niganthas are mentioned as contemporaneous with the Buddha; and details enough are given concerning their leader Nigantha Nata-putta (that is, the Nigantha of the Jnatrika clan) to enable us to identify him, without any doubt, as the same person as the Vaddhamana Maha-vira of the Jain books.

Parswa is said, in the Jain chronology, to have been born two hundred years before Maha-vira (that is, about 760 B.C.); but the only conclusion that it is safe to draw from this statement is that Parswa was considerably earlier in point of time than Mahavira.

Mahommedan (62,458,077), Buddhist (9,476,759), Sikh R (2,195,339), Jain (1,334,148), Christian (2,923,241), Parsee (94,190), and Animist (8,584,148).

The most striking part of the Jain remains at Gwalior is a series of caves or rock-cut sculptures, excavated in the rock on all sides, and numbering nearly a hundred, great and small.

At the western extremity, Mount Abu, famous for its exquisite Jain temples, rises, as a solitary outpost of the AravalIi hills 5650 ft.

jain's Meaning':

relating to or characteristic of Jainism