Noun:

सामान्य मनुष्य, अनुचरवर्ग, प्रजा, जाति, जन, जनता, लोग,

Verb:

आबाद करना, बसाना, बसना, रहना,

epopee शब्द के हिंदी अर्थ का उदाहरण:

ये क्रांतिकारी सामान्य मनुष्यों से कुछ अलग, विशिष्ठ और अपने लक्ष्यों के लिए एकांतिक रूप से समर्पित होने पर भी सामान्य मानवीय अनुभूतियों से अछूते नहीं थे।

वूल्वरिन एक उत्परिवर्ती है जिसके पास जानवरों जैसी समझ, शारीरिक शक्तियों को बढ़ाने की क्षमता, अस्थि-पंजर का खण्डन और क्षणों में किसी भी घाव, रोग या विष से उबरने की या ठीक करने की क्षमताएं हैं जो उसे एक सामान्य मनुष्य के जीवन काल से ज़्यादा जीवन जीने में सक्षम बनाती हैं।

600BC से 400BC तक राजतंत्र के मामले में ब्राह्मणों का कहना था कि राजा कोई सामान्य मनुष्य न होकर देवता के समान है।

बाल्यावस्था में ही उन्होंने बड़े-बड़े कार्य किए जो किसी सामान्य मनुष्य के लिए सम्भव नहीं थे।

यदि सामान्य मनुष्य की प्रतिभा की मात्रा की कल्पना 100 की जाए तो संसार में 20 से लेकर 200 मात्रा की प्रतिभावाले व्यक्ति पाए जाते हैं।

२४ घंटे में सामान्य मनुष्य में ३० मि.ग्रा. से कम अल्बुमीन मूत्र में निकलता है।

असुरो का राजा महिषासुर स्वर्ग का राजा बन गया और देवता सामान्य मनुष्यों कि भांति धरती पर विचलन करने लगे।

आर्थर और उसके अनुचरवर्ग लेविस के मैरी डी फ्रांस में दिखायी देते हैं लेकिन यह एक अन्य फ्रांसीसी कवि चरतीन डी ट्रोयेस की रचना थी, जिस पर आर्थर और उनकी दंतकथा के चरित्र के विकास के संबंध में सबसे बड़ा प्रभाव था।

असुरो का राजा महिषासुर स्वर्ग का राजा बन गया और देवता सामान्य मनुष्यों कि भांति धरती पर विचरण करने लगे।

कठोर परिश्रम करने वाले लोगो का सामान्य मनुष्यो की अपेक्षा विटामिन “बी1” की मात्रा अधिक आवश्यक होती है।

(1) अभावात्मक, जिसमें किसी ऐसे व्यवहार, ज्ञान, भावना और क्रिया में से किसी का अभाव पाया जाए तो साधारण या सामान्य मनुष्यों में पाया जाता हो।

इस समय उनका व्यवहार सामान्य मनुष्यों जैसा होता है।

वैदिक उल्लेखानुसार सामान्य मनुष्यों की भाँति जन्म न लेने की इच्छा से इन्होंने माता का उदर फाड़कर उत्पन्न होने का निश्चय किया।

epopee's Usage Examples:

AnwarI (died between ii89 and 1191; 585 and 587 A.H.), who in early life had pursued scientific studies in the madrasa of Ttt~, and who ranked among the foremost astronomers of his time, owes his renown as much to the inexhaustible store of poetical similes and epitheta ornantia which he showered upon Sinjar and other royal and princely personages, as to his cutting sarcasms, which he was careful to direct, not against individuals but against whole classes of society and the cruel wrong worked by an inexorable fatethus disregarding the example 01 Firdousi, whose attack upon Sultan Mahmd for having cheated him out of the reward for his epopee is the oldest and most finished specimen of personal satire.

But the national epopee was not the only bequest the great FirdousI left to his nation.

heroic epopee by celebrating in rhythm and rhyme4a er P CS.

But Dal~Il~is great enterprise was not abandoned; a stronger hand, a higher genius, was to continue and to complete it, and this genius was found Flrdous in Firdousi (9401020; 328411 A.H.), with whom we enter the golden age of the national epopee in Persia (see Frsoous!).

Et c'est le malheur de cette theorie: faute de preuves directes, elle cherche des analogies au dehors; en Espagne, elle trouve des ` cantilenes,' mais pas d'epopee; en Allemagne, une epopee, mais pas de cantilenes !

He felt, no doubt, that the object of epic poetry was not to teach moral lessons or doctrines of faith, but to depict the good and bad tendencies of the human mind, the struggles and passions of men; and indeed in the whole range of Persian literature only Firdusi and Fakhr-uddin As`ad Jorjani, the author of the older epopee Wis u.

But the most characteristic passage of the epopee is the mysterious disappearance of Shah Kaikhosrau, who suddenly, when at the height of earthly fame and splendour, renounces the world in utter disgust, and, carried away by his fervent longing for an abode of everlasting tranquillity, vanishes for ever from the midst of his companions.

Where some slight historical records of the heroic age were still obtainable poetical imagination seized upon them at once; where no traditions at all were forthcoming fiction pure and simple asserted its right; and thus the national epopee gave way to the epic story, andsubstituting prose for verseto the novel and the fairy tale.

A more heroic subject, and the only one in which he made a certain attempt to rival Firdousi, was selected by our poet for his third epopee, the Iskandarnama, or "Book of Alexander," also called Sharaf iama or Igbalnama-i-Iskandari (" The Fortunes of Alexander"), which is split into two divisions.