स्वच्छ-जीवन फ्रेंच अर्थ का उदाहरण

L'objet n'est pas conçu dans sa vie propre, ce qui correspond peu ou prou à l'idée que propose Klein d'une difficile élaboration d'un objet total.

Mais Christine, qui se révèle être animée d'une vie propre et de pouvoirs surnaturels, réagit de manière négative à la présence de la petite amie d'Arnie.

Un modèle serait donc l'évolution de relations partielles, dans lesquelles tout mauvais est attribué au dehors, à la relation à un objet transitionnel, ni interne ni externe mais demeurant à la limite, jusqu'à une utilisation de l'objet lui reconnaissant une vie propre.

L'objet transitionnel permettra d'atteindre une utilisation de l'objet reconnaissant ce dernier comme radicalement extérieur, détenteur d'une vie propre.

Il défend l'idée que la technique moderne a cessé d'être au service de l'homme pour vivre sa vie propre qui est opposée à l'humanité.

Or il est évident que, pour obtenir ce résultat, un intermédiaire est nécessaire qui participant à la fois des trois pouvoirs emprunte à chacun une portion de sa vie propre.

Donald Winnicott Donald Winnicott oppose la relation d'objet primitive, à l'utilisation de l'objet, plus élaborée, et qui suppose une vie propre à l'objet, ce qui ne serait pas le cas dans la relation du jeune enfant.

Les choses, la matière, la nature ont une vie propre.

Histoire Autrefois gros village rural menant une vie propre, Damigny s'est à partir de la fin des années 1960 graduellement mué en banlieue résidentielle d'Alençon.

C'est souvent le sort des mythes populaires lorsque le héros de l'histoire acquiert une vie propre, indépendamment de son auteur et du texte original.

)… Ces villes ont une vie propre et sont séparées les unes des autres par de larges zones rurales.

L'histoire des journaux espéranto coïncide presque avec l'histoire de la langue elle-même, car depuis le début du siècle, il y a eu de nombreux journaux, d'abord pour la diffusion de la langue elle-même et immédiatement aussi pour la vie propre de la culture et de la littérature espéranto.

La seigneurie de ce lieu était divisée entre les seigneurs de Vieillevie proprement dits, le prévôt de Montsalvy, le chapitre de Conques, les religieuses de Saint-Projet, le seigneur de Junhac, etc.