तांत्रिक फ्रेंच अर्थ का उदाहरण

Mañjuśrī et le mont Wutai jouent un rôle dans la légende des débuts de la dynastie Qing, qui a souvent accordé sa faveur au bouddhisme tantrique.

Selon la tradition tantrique, quand le Bouddha eut atteint l’illumination, il resta sous la forme de Vairochana durant sept jours pendant lesquels il transmit son enseignement à Vajrapani et d'autres bodhisattvas et saints dans son domaine Vajradharmadhatu, la Terre de diamant.

En fait, leur courroux est un signe de leur dévouement à la protection de l'enseignement dharma et des pratiques tantriques spécifiques en usage au monastère, afin de les prémunir contre toute corruption.

Au Temple du dragon bleu () de Chang'an, il devint l’élève de Huiguo ; jap : Keika), disciple du grand traducteur de textes tantriques Amoghavajra, l’un des fondateurs de l’école Zhenyan (Shingon) chinoise.

Ils sont à distinguer des textes tantriques, dont la finalité est religieuse ou spirituelle, et des textes érotiques, qui appartiennent à la littérature profane ou sacrée.

Dans le premier chapitre concernant les niveaux spirituels se trouvent des notions fondamentales aux écoles tantriques, en particulier Shingon :La nature de bouddha est en chacun et l'illumination est possible en une vie.

Secret of the Vajra World: The Tantric Buddhism of Tibet (Secret du monde du Vajra"nbsp;: le bouddhisme tantrique du Tibet), explorant les aspects ésoterique et tantrique du bouddhisme tibétain.

À partir de cette dynastie, le paysage bouddhiste chinois sera composé presque exclusivement des trois courants : Terre pure, Chan et tantrique, les deux premiers étant les plus répandus.

Les deux lignées accentuèrent leurs traits ésotériques, se consacrant aux liturgies tantriques et aux rituels, tout en restant en étroite relation avec l'aristocratie et la cour.

Un des aspects surprenants du Bouddhisme tantrique est la représentation courante de divinités courroucées, montrant souvent des visages en colère, portant des couronnes de flammes ou de cranes.

C’est alors qu’arriva Padmasambhava, maître indien du bouddhisme tantrique, qui acheva la construction du monastère.

Aspects initiatiques Par sa généalogie, il était intimement lié au bouddhisme depuis au moins trois générations et c'est très tôt qu'il fut mis directement en contact avec un ordre initiatique tibétain de nature tantrique, le Vajrayāna.