तत्वमीमांसा फ्रेंच अर्थ का उदाहरण

En 1916, il y donne sa première conférence et, l'année d'après, fonde l'Institut métaphysique.

L'art et l'image, conférence au Collège philosophique, dans Revue de métaphysique et de morale , Paris, 1963.

Il est le fondateur d'une œuvre philosophique appelée « Intégralisme » qui se décline en 7 ouvrages majeurs : Le Discours du monde, Penser la praxis, Le Désir du moi, L'Intelligence métaphysique, La Sagesse artiste, Art et vérité, Le Combat du sens.

Mais au Moyen Âge, on la considérait comme la reine des sciences, couronnement et sommet de tout savoir humain, selon la place que la métaphysique occupait dans le système aristotélicien.

Pour Ferdinand Alquié (Une lecture cartésienne de la Critique de la raison pure est-elle possible ?, Revue de métaphysique et de morale, 2, 1975), une lecture du kantisme comme réalisme est possible.

Divinités exclusivement taoïstes Produits des spéculations d'écoles Certaines divinités reflètent les spéculations métaphysiques ou cosmogoniques d'écoles particulières.

Il s'agit de l'analogie du soleil (508 a - 509 d) et du symbole de la ligne (509 d - 511 e) dans le livre VI, analogies qui expliquent la signification ontologique, épistémologique et métaphysique de l'allégorie de la caverne.

* métaphysique : le contraire ne peut arriver ».

À partir de la dynastie Song, une métaphysique dite néoconfucéenne (lixue 理學) s'est développée en intégrant des éléments taoïstes et bouddhistes.

Suivant la méthode réflexive, il a cherché au travers des manifestations concrètes de la conscience (gestes) l'acte originaire du Moi qui est orienté vers la valeur et fait figure de fondement métaphysique de notre existence.

L’auteur estime procéder à l’inverse de tous les autres concepteurs de systèmes métaphysiques.