जाँघिया फ्रेंच अर्थ का उदाहरण

En effet, dans l’agréable, ce qui « plaît aux sens dans la sensation » c’est ce qui agrée à celui qui est concerné parce que c’est lui, autrement dit, cela me plaît à moi parce que c’est moi (si la période rose de Pablo Picasso me plaît c’est parce qu’elle renvoie à la petite culotte de ma première petite amie).

La volonté d'éviter une trop grande visibilité des troupes par l'ennemi est aussi évoquée, mais contre toute logique cela n'écarte pas ensuite l'adoption d'une culotte garance par le comité, choix approuvé par une partie de la presse qui estime que : .

On reconnaît le Grand Schtroumpf à sa barbe blanche, son bonnet et sa culotte rouges.

La chambre, séparée de la pièce principale, au mieux par un cloison, au pire par un simple rideau de tissu, occupe alors la partie arrondie ou culotte de l'édifice.

Des mots sans-culottes, Robert Laffont, 1989 .

À Paris, la situation se tend : le , les Tuileries sont envahies par les sans-culottes, avec notamment le dantoniste Legendre, et Louis XVI est contraint de rendre hommage à la Nation.

Au cours de la Révolution française, la commune porte provisoirement le nom de Lodès et les citoyens de la commune se réunissent au sein de la société révolutionnaire, baptisée « société populaire des sans-culottes » (nom utilisé en octobre 1793.

Il était vêtu d’une redingote de drap gris-blanc rayé, avec une culotte rouge carmélite, un gilet blanc et un chapeau rond.

Le scout porte une culotte courte en velours côtelé bleu marine (des knickers pour les scouts des unités alpines lorsqu'ils sont en montagne), y compris en hiver.

Aujourd'hui dans celle-ci, nous pouvons trouver beaucoup d'objets datant de la guerre, comme : une ceinture en cuir, des boutons de culottes, une clef, des pièces.

Le poil long sur le cou forme une crinière, sur les régions postérieures des membres, des franges et des culottes.

Économie Histoire Lors de la Révolution française, les citoyens de la commune se réunissent au sein de la société révolutionnaire, baptisée « société populaire des sans-culottes » en l’an II.