क्रम-विकास-संबंधी फ्रेंच अर्थ का उदाहरण

De fait, cette notion reste floue et mal définie, alors même qu'elle est centrale pour la biologie évolutionniste.

Diligent (Marie-Bernard), "Lucien Cuénot (1866-1951) par Andrée Tétry (1907-1992), Histoire d'un ouvrage inédit", Mémoires de l'académie nationale de Metz, 2002 : 75-130 PDFGrimoult (Cédric), "L'évolution théorique d'un évolutionniste: Lucien Cuénot", Ludus Vitalis.

La théorie de Jacques Lesourne de l'auto-organisation en Economie et la théorie des jeux évolutionnistes s'y rattachent naturellement.

Le droit comparé pour les sciences taxinomique et évolutionniste Au , sous l'influence du darwinisme et de l'impérialisme européen, les sciences sociales cherchaient à établir les étapes du développement des sociétés.

Toutes les théories évolutionnistes distinguent sensiblement les mêmes étapes, ou stades, dans l'histoire de l'humanité.

Mais les différents anthropologues qui se qualifient d'évolutionnistes de nos jours, tel qu'Alain Testart et Christophe Darmangeat, proposent quant à eux des théories évolutives non téléologiques et non ethnocentrées.

En ce qui concerne la théorie évolutionniste de la firme, chaque entreprise renferme un ensemble de règles appelées routines qui déterminent ses performances selon le type d'activité et qui guident sa trajectoire technologique.

Le théologien évolutionniste Teilhard de Chardin fut probablement le premier à se concentrer sur l'organisation mentale de cet organisme social, qu'il a appelé la noosphère.

Dans ce cadre, l'école évolutionniste a pour objet d'expliquer les évolutions affectant les entreprises et les mécanismes de l'innovation.

Elle est utilisée par des acteurs non industriels (dans des domaines tels que le design, l'art, l'architecture, l'urbanisme, l'enseignement, la conception de logiciel, d'algorithme génétique et/ou d'algorithme évolutionniste).

Théorie de l'institution Maurice Hauriou a élaboré, dans un cadre évolutionniste, la « théorie de l'institution et de la fondation ».

Postulats Comme les philosophies historicistes des Lumières, les évolutionnistes postulent l'unicité du genre humain et l'universalité du mouvement historique qui embrasserait l'humanité tout entière.