अभिलाषा-का फ्रेंच अर्थ का उदाहरण

Notes et références Voir aussi Bibliographie Michel Clouscard, Néo-fascisme et idéologie du désir.

Le seul point d'accord est le culte des « victimes de la révolution », dont la mémoire est unanimement honorée, sans que nul ne doute que toutes soient mortes au nom du désir de liberté et de justice du peuple.

Le désir habituel est un penchant, la concupiscence est un stimulant du désir de désirer non lié à l'objet.

Selon Gilbert Diatkine, si on peut parler d'une métapsychologie chez Lacan, il faut remarquer son refus de la topique interne et du point de vue économique et la méfiance à l'égard du point de vue dynamique ainsi que la substitution du désir à la pulsion.

Son Apocalypse du désir (1979) contient notamment une critique de la métaphysique du désir de Gilles Deleuze, de la psychanalyse et de ceux qu'il considère comme de nouveaux sophistes, et réaffirme la dynamique transcendante du désir, portée jusqu'au sang de l'Agneau pascal.

Il aurait produit un marché du désir, une société qui confond liberté et libéralisation, qui implique la permissivité pour le consommateur et la répression pour le producteur, selon le modèle américain de consommation de masse régissant la morale et la politique.

La reconnaissance du désir seul.

Cependant, une interprétation purement négative du désir dans les romans de Tristan serait biaisée ; on peut également voir dans la mort des amants la réalisation suprême d’un amour qui dépassait nécessairement les bornes du monde des hommes.