अफ्रांचिस फ्रेंच अर्थ का उदाहरण

Si Phillis Wheatley était bien l'auteure de ses écrits alors cela serait la démonstration que les Africains sont bel et bien des êtres humains au même titre que les Blancs et qu'ils doivent être affranchis, en revanche si la poétesse n'était qu'un perroquet répétant les mots appris par cœur cela serait une autre chose.

Au moment de cet accord, Lucéram, Levens et Peille ont protesté contre cette réunion en prétextant de l'achat de leur affranchissement à la reine Jeanne.

Une charte d'affranchissement fut établie en 1511.

Époque moderne Rattaché à l'abbaye de Flavigny les habitants sont affranchis de la mainmorte en 1599 et dépendent du bailliage de Châtillon et du diocèse d'Autun jusqu'à la Révolution.

Ainsi les habitants de Brémur sont affranchis dès 1237 par Hugues IV de Bourgogne alors que ceux de Vaurois doivent attendre une charte de Philippe le Bon de 1425.

Dès lors, le roi s'appuie sur cette classe contre la noblesse et la révolution est l'aboutissement d'un processus engagé avec l'affranchissement par le roi des communes médiévales.

L’affranchissement d’une cité entière réduite en esclavage (moyennant rançon) apporte inversement un très grand prestige : ainsi Philippe II de Macédoine avait successivement réduit en esclavage puis relevé la cité de Stagire.

Ce village a été fondé en 1170 par Louis, abbé de Bucilly, en association avec Jacques d’Avesnes, seigneur de Guise, sur un terrain inculte propriété de l’abbaye de Bucilly dont les habitants furent affranchis suivant les dispositions de la charte de Vervins.

Moyen Âge Rattachés à Aisey les habitants sont affranchis par Hugues IV de Bourgogne en même temps que cette seigneurie dès 1237.

Les habitants ont donc été affranchis de la mainmorte en trois étapes : par le Comtesse Henriette de Montfaucon et dOrbe en 1431, puis par le Comte Frédéric de Wurtemberg en 1590 et enfin en 1646.