हेत्वाभास इसके अंग्रेजी अर्थ का उदाहरण

The fallacy of the undistributed middle takes the following form:.

Ecological fallacy would be to assume that all points within the area have the same temperature.

The final chapter is Wilson's attempt at a "great synthesis" in which he justifies his belief that western philosophy is afflicted with a needless pessimistic fallacy.

In a short article published in Nature in 1978, Davis coined the term "moralistic fallacy" after calls for ethical guidelines to control the study of what could allegedly become "dangerous knowledge.

A fallacy occurs when the structure of the argument is incorrect, despite the truth of the premises.

The ecological fallacy may occur when conclusions about individuals are drawn from analyses conducted on grouped data.

Ad hoc fallacy: Creating explanations after we have been presented with evidence that is consistent with what has now been proven.

In this way, the deductive fallacy is formed by points that may individually appear logical, but when placed together are shown to be incorrect.

As an informal fallacy, the red herring falls into a broad class of relevance fallacies.

Hume pointed out the logical fallacy that occurs when deductive reasoning jumps from statements about what is to prescriptions about what ought to be.

" The term was intended as a converse to the naturalistic fallacy, a term coined by G.

In the strictest sense, a logical fallacy is the incorrect application of a valid logical principle or an application of a nonexistent principle:.

हेत्वाभास हिंदी उपयोग और उदाहरण

उसके दो भेद होते हैं - 'सद्धेतु' और हेत्वाभास (दुष्ट हेतु)।

हेत्वाभास - जिसके ज्ञान से अनुमिति उसके कारणभूत व्याप्तिज्ञान या पक्षधर्मताज्ञान का प्रतिबंध होता है उसे - हेतुगत दोष अर्थ में - 'हेत्वाभास' कहा जाता है और ये दोष जिन हेतुओं में होते हैं उन्हें- $दुष्ट हेतु अर्थ में$- $हेत्वाभास$ कहा जाता है।

१३. हेत्वाभास – ये पांच प्रकार के होते हैं : सव्यभिचार, विरुद्ध, प्रकरणसम, साध्यसम और कालातीत।

"" हिन्दी में इसे 'मिथ्या हेतु', हेत्वाभास, तर्काभास और भ्रामकता भी कहा जाता है।

हिन्दी में इसे 'मिथ्या हेतु', हेत्वाभास, तर्काभास और भ्रामकता भी कहा जाता है।

जैन न्याय की श्वेतांबर परंपरा में हेत्वाभास के तीन ही भेद माने गए हैं- विरुद्ध असिद्ध तथा व्यभिचारी; किंतु दिगंबर परंपरा में 'अकिचिंत्कर' को जोड़कर उनकी संख्या चार कर दी गई है।

''प्रमाण-प्रमेय-संशय-प्रयोजन-दृष्टान्त-सिद्धान्तावयव-तर्क-निर्णय-वाद-जल्प-वितण्डाहेत्वाभास-च्छल-जाति-निग्रहस्थानानाम्तत्त्वज्ञानात् निःश्रेयसाधिगमः ॥।

सोलह पदार्थ या विषय में हैं - प्रमाण, प्रमेय, संशय, प्रयोजन, दृष्टांत, सिद्धांत, अवयव, तर्क, निर्णय, वाद, जल्प, वितंडा, हेत्वाभास, छल, जाति और निग्रहस्थान।

"" वादात्मक विचार में 'छल' और $जाति$ का प्रयोग तथा $अपसिद्धांत$ $न्यून$, अधिक$ और $हेत्वाभास$ से अतिरिक्त निग्रह स्थानों का उद्भावन वज्र्य माना गया है।

इस वितंडा में जितने हेतु दिए जायँगे वे ठीक न होंगे, वे 'हेत्वाभास' मात्र होंगे।

वादात्मक विचार में 'छल' और $जाति$ का प्रयोग तथा $अपसिद्धांत$ $न्यून$, अधिक$ और $हेत्वाभास$ से अतिरिक्त निग्रह स्थानों का उद्भावन वज्र्य माना गया है।

इसके बाईस भेद हैं- प्रतिज्ञाहानि, प्रतिज्ञांतर, प्रतिज्ञाविरोध, प्रतिज्ञासंन्यास, हेत्वंतर, अर्थांतर, निरर्थक, अविज्ञातार्थ, अपार्थक, अप्राप्तकाल, न्यून, अधिक, पुनरुक्त, अननुभाषण, अज्ञान, अप्रतिभा, विक्षेप, मतानुज्ञा, पर्यनुयोज्योपेक्षण, निरनुयोज्यानुयोग, अपसिद्धांत और हेत्वाभास।

(6) नैयायिक असिद्ध, विरुद्ध, अनैकांतिक, प्रकरणसम तथा कालात्ययापदिष्ट - ये पाँच हेत्वाभास मानते हैं, किंतु वैशेषिक विरुद्ध, असिद्ध तथा संदिग्ध, ये ही तीन हेत्वाभास मानते हैं।