कर्मा हिंदी उपयोग और उदाहरण

इसके अलावा अनिल कपूर ने 'कर्मा', 'मिस्टर इंडिया', 'तेज़ाब', 'राम लखन' जैसी फ़िल्में कीं जिन्होंने उन्हें स्टारडम की ऊंचाइयों पर पहुंचा दिया।

""महर्षि अंगिरा के ज्येष्ठ पुत्र बृहस्पति की बहन भुवना जो ब्रह्मविद्या जानने वाली थी वह अष्टम् वसु महर्षि प्रभास की पत्नी बनी और उससे सम्पुर्ण शिल्प विद्या के ज्ञाता प्रजापति विश्वकर्मा का जन्म हुआ।

ब्राह्मण ग्रन्थों की व्याख्या है- कर्माणि धिय:, अर्थातृ जिसे हम धी या बुद्धि तत्त्व कहते हैं वह केवल मन के द्वारा होनेवाले विचार या कल्पना सविता नहीं किन्तु उन विचारों का कर्मरूप में मूर्त होना है।

करम की मनौती मानने वाले दिन भर उपवास रख कर अपने सगे-सम्बंधियों व अड़ोस पड़ोसियों को निमंत्रण देता है तथा शाम को करम वृक्ष की पूजा कर टँगिये कुल्हारी के एक ही वार से कर्मा वृक्ष के डाल को काटा दिया जाता है और उसे ज़मीन पर गिरने नहीं दिया जाता।

शत. १२, ४, १, १), ईशोपनिषद् का वाक्य (कुर्वत्रेवेहि कर्माणि जिजीविषेच्छंत समा:।

26 वर्षीय विश्वकर्मा समेत अन्य जवानों के साथ घाटी के मुसलमानों ने गाली-गलौज और बदसलूकी की।

जपन् जयमवाप्नोति मरणे मुक्तिदायिका | सर्वकर्माणि सिद्ध्यन्ति गुरुपुत्रे न संशयः || २४३||।

अतएव प्रत्येक प्राणी सृष्टिकर्ता, शिल्प कलाधिपति, तकनीकी ओर विज्ञान के जनक भगवान विशवकर्मा जी की पुजा-अर्चना अपनी व राष्टीय उन्नति के लिए अवश्य करनी चाहिए।

4. सम्यक् कर्मान्त- इसका आशय अच्छे कर्मों में संलग्न होने तथा बुरे कर्मों के परित्याग से है।

सुख से बैठकर मुनि ने राजा से पूछा कि हे राजन! आपके सातों अंग कुशलपूर्वक तो हैं? तुम्हारी बुद्धि धर्म में और तुम्हारा मन विष्णु भक्ति में तो रहता है? देवर्षि नारद की ऐसी बातें सुनकर राजा ने कहा- हे महर्षि! आपकी कृपा से मेरे राज्य में सब कुशल है तथा मेरे यहाँ यज्ञ कर्मादि सुकृत हो रहे हैं।

इसी प्रकार के वुउ वाष्पजनित्र नामक एक भीमकर्मा वाष्पजनित्र में कोयले की बुकनी जलाई जाती है।

यान्यनवद्यानि कर्माणि तानि सेवितव्यानि नो इतराणि ।

हुमायूँ ने मुसलमान होते हुए भी राखी की लाज रखी और मेवाड़ पहुँच कर बहादुरशाह के विरूद्ध मेवाड़ की ओर से लड़ते हुए कर्मावती व उसके राज्य की रक्षा की।

कर्मा इसके अंग्रेजी अर्थ का उदाहरण

According to this view, the qualities of a soul are subdued due to karmas of the soul.

A god thus becomes a liberated soul – liberated of miseries, cycles of rebirth, world, karmas and finally liberated of body as well.

Moral rewards and sufferings are not the work of a divine being, but a result of an innate moral order in the cosmos; a self-regulating mechanism whereby the individual reaps the fruits of his own actions through the workings of the karmas.

The Self and karmas are separate substances in Jainism, the former living and the latter non-living.

An arihant is a soul who has destroyed all passions, is totally unattached and without any desire and hence is able to destroy the four ghātiyā karmas and attain kevala jñāna, or omniscience.

Such a soul still has a body and four aghātiyā karmas.

Arihantas, at the end of their human life-span, destroy all remaining aghātiyā karmas and attain Siddhahood.

Tirthamkara-nama-karma is a special type of karma, bondage of which raises a soul to the supreme status of a tirthankara.

Once achieving this state of infinite bliss and having destroyed all desires, the soul is not concerned with worldly matters and does not interfere in the working of the universe, as any activity or desire to interfere will once again result in influx of karmas and thus loss of liberation.

Jains pray to these passionless Gods not for any favors or rewards but rather pray to the qualities of the God with the objective of destroying the karmas and achieving the Godhood.

The souls on account of accumulation of meritorious karmas reincarnate in heavens as devas.

Although their life span is quite long, after their merit karmas are exhausted, they once again have to reincarnate back into the realms of humans, animals or hells depending on their karmas.

Worship of such devas is considered as mithyatva or wrong belief leading to bondage of karmas.