उदारतावाद हिंदी उपयोग और उदाहरण

"" 1912 में साउथ अफ़्रीकन यूनियन के गठन की प्रतिक्रिया में अफ़्रीकी नैशनल कांग्रेस (एएनसी) की स्थापना हुई जिसका मकसद उदारतावाद, बहुसांस्कृतिकता और अहिंसा के उसूलों के आधार पर कालों की मुक्ति का संघर्ष चलाना था।

"" 2007 में डेनियल ट्रीज़मैन ने ‘व्हाट हैव वी लर्न्ड अबाउट द काज़िज़ ऑफ़ करप्शन फ़्रॉम टेन इयर्स ऑफ़ क्रॉस नैशनल इम्पिरिकल रिसर्च?’ लिख कर नतीजा निकला है कि परिपक्व उदारतावादी लोकतंत्र और बाज़ारोन्मुख समाज अपेक्षाकृत कम भ्रष्ट हैं।

1912 में साउथ अफ़्रीकन यूनियन के गठन की प्रतिक्रिया में अफ़्रीकी नैशनल कांग्रेस (एएनसी) की स्थापना हुई जिसका मकसद उदारतावाद, बहुसांस्कृतिकता और अहिंसा के उसूलों के आधार पर कालों की मुक्ति का संघर्ष चलाना था।

हालाँकि आलोचक मानते हैं कि इस बदलाव से सबसे ज़्यादा फ़ायदा उदारतावादी लोकतांत्रिक पार्टी और जापानी साम्यवादी पार्टी को हुआ, जो संसद की दो सबसे बड़ी पार्टियाँ हैं।

उदाहरण के तौर पर, उदारतावादी-नारीवाद यह मानता है कि एक संस्था के रूप में राज्य पुरुष वर्चस्व की ओर झुका हुआ है, लेकिन कानून बनाकर राज्य की इस प्रवृत्ति में सुधार किया जा सकता है और इसका उपयोग पुरुष-महिला समानता स्थापित करने के लिए किया जा सकता है।

मसलन, उदारतावादियों ने राज्यों को एक ‘तटस्थ’ संस्था के रूप में देखा, लेकिन राज्य की भूमिका के बारे में उदारतावाद के भीतर गम्भीर और विविध चर्चा होती रही है।

इस तरह मार्क्स उदारतावादी राज्य के बुनियादी विचार को ख़ारिज करते हैं कि राज्य समाज के सभी लोगों के हितों के बारे तटस्थ और निष्पक्ष रूप से फ़ैसला करता है।

"" उदारतावाद ने इन विचारों को ग्रहण किया, परंतु व्यवहार में बहुधा यह अस्पष्ट तथा आत्मविरोधी हो गया, क्योंकि उदारतावाद स्वयं अस्पष्ट पद होने से अस्पष्ट विचारों का द्योतक है।

इस स्थिति में तथाकथित स्वतंत्र उद्योग, १८ वीं सदी के उदारतावाद और आज के समाजवादी नियंत्रण का समन्वित रूप होगा।

इसी तरह उदारतावादी कानून क्रूर और अमानवीय किस्म की सज़ाएँ देने के विरुद्ध होता है।

वह टोनी ब्लेयर के नव-उदारतावाद की विचारधारा से भी पूर्ण आकस्मिक परिवर्तन ढूंढ़ रहा है।

"" उदारतावादी सिद्धांत मानता है कि कानून के बिना व्यक्तिगत आचरण को संयमित करना नामुमकिन हो जाएगा और एक के अधिकारों को दूसरे के हाथों हनन से बचाया नहीं जा सकेगा।

"" द थ्री वर्ल्ड्स ऑफ़ वेलफ़ेयर कैपिटलिज़म में गोस्ता एस्पिंग-ऐंडरसन ने लोकोपकारी राज्य की पूँजीवादी जड़ों को स्पष्ट करते हुए दिखाया है कि ये मॉडल उदारतावादी, अनुदारतावादी और सामाजिक-जनवादी किस्म के हैं।

उदारतावाद इसके अंग्रेजी अर्थ का उदाहरण

The theories of realism are contrasted by the cooperative ideals of liberalism.

This view contrasts with the approach of liberalism to international relations.

Prison hospitals In the study of international relations, neoliberalism is a school of thought which believes that states are, or at least should be, concerned first and foremost with absolute gains rather than relative gains to other states.

Neoliberalism is a revised version of liberalism.

Alongside neorealism, neoliberalism is one of the two most influential contemporary approaches to international relations; the two perspectives have dominated international relations theory since the 1990s.

Neoliberalism is a response to neorealism; while not denying the anarchic nature of the international system, neoliberals argue that its importance and effect has been exaggerated.

" Both theories, however, consider the state and its interests as the central subject of analysis; neoliberalism may have a wider conception of what those interests are.

Neoliberalism argues that even in an anarchic system of autonomous rational states, cooperation can emerge through the cultivation of mutual trust and the building of norms, regimes and institutions.

In terms of the scope of international relations theory and foreign interventionism, the debate between Neoliberalism and Neorealism is an intra-paradigm one, as both theories are positivist and focus mainly on the state system as the primary unit of analysis.

All of these latter approaches differ from both realism and liberalism in their epistemological and ontological premises.

Economically, High Tories generally tend to prefer paternalistic Tory corporatism and protectionism over the neo-liberalism that emerged in the 1970s.

However, she has spoken out against the "coercive liberalism, one-note righteousness" of the National Trust following its "outing" of Robert Wyndham Ketton-Cremer, saying that "Crassly reducing any human being to a sexuality, posthumously enlisting him or her in a phantom regiment under your orders, is almost as belittling as persecution itself.